Um livro intitulado Injil foi revelado a Hadrat Îsâ. Mas os judeus erradicaram o livro em oitenta anos. A Bíblia Sagrada , que apareceu posteriormente e agora é considerada o livro sagrado dos cristãos enviado por Allah ta’âlâ, consiste em duas partes. O “Antigo Testamento” contém as dispensações dos Profetas que apareceram antes de Hadrat Îsâ, particularmente a dispensação Mosaica. O “Novo Testamento” inclui os quatro livros escritos por seus seguidores Mateus, Marcos, Lucas e seu apóstolo João , que contêm informações sobre a vida de Jesus, seus feitos e admoestações. O grande rigor observado no registro do Alcorão al-kerîm não foi observado na preparação da Bíblia. Muitos pensamentos errados, fábulas e contos tolos foram adicionados à verdade. Há informações detalhadas sobre a Bíblia nos livros árabes Risâla-i Samsâmiyya, do professor Haji Abdullah Abdi Bey, de Manast›r (falecido em 1303/1885), e no livro turco Izâh-ul-Meram, ambos impressos. No entanto, sabe-se da existência de evangelhos muito próximos das Bíblias originais.
O mais importante deles é o Evangelho de Barnabé. Barnabé era um judeu nascido em Chipre. Seu nome verdadeiro era José. Ele foi um dos principais seguidores de Jesus e ocupou um cargo importante entre os apóstolos. Seu apelido, Barnabé, significa “alguém que dá conselhos e incentiva boas ações”. O mundo cristão conhece Barnabé como um grande santo que, juntamente com São Paulo, foi um homem que se propôs a propagar o cristianismo. Os cristãos celebram o dia 11 de junho como o dia de São Paulo. Barnabé escreveu exatamente o que ouvira e aprendera de Hadrat Îsâ. O livro de Barnabé e outras Bíblias eram populares e lidos durante os primeiros trezentos anos do cristianismo. No ano 325, quando o primeiro Concílio de Nicéia (Iznik) decidiu abolir todas as Bíblias escritas em hebraico, a Bíblia de Barnabé também foi destruída. Isso foi conseguido com a ameaça oficial de morte de qualquer pessoa que guardasse ou lesse as Bíblias que não fossem os quatro livros autorizados. As outras Bíblias foram traduzidas para o latim, mas a Bíblia de Barnabé desapareceu repentinamente. O Papa Dâmaso obteve um exemplar da Bíblia de Barnabé por acaso no ano 383 e o guardou em sua biblioteca papal. Até o ano 993 (1585), a Bíblia de Barnabé permaneceu naquela biblioteca. Naquele ano, Frei Marino, amigo do Papa Sisto, viu o livro ali e desenvolveu um profundo interesse por ele. (Fra significa irmão e monge em italiano.) Isso porque Frei Marino sabia que por volta do ano 160 Ireneu (130-200), um dos principais expoentes do cristianismo, havia defendido a crença de que “há apenas um Deus, e Jesus não é filho de Deus”. Ireneu também disse: “São Paulo queria introduzir a ideia errônea da Trindade no credo cristão porque havia sido influenciado pelo costume romano de adorar muitos deuses”. Frei Marino também sabia que Ireneu havia se referido à Bíblia de Barnabé como prova em sua crítica a São Paulo. Por essa razão, Frei Marino leu a Bíblia de Barnabé com a máxima atenção e a traduziu para o italiano entre os anos de 1585 e 1590. Depois de passar por muitas mãos, este manuscrito italiano chegou às mãos de Cramer, um dos conselheiros do Rei da Prússia. Em 1120 (1713), Cramer presenteou este valioso manuscrito ao Príncipe Eugênio de Saboia (1663-1736), que havia conquistado grande reputação na Europa por ter derrotado os turcos em Zanta e retomado a Hungria e a fortaleza de Belgrado. Após a morte do Príncipe Eugênio, a Bíblia de Barnabé, juntamente com o restante de sua biblioteca particular, foi transferida para a Biblioteca Real (Hofbibliothek) em Viena em 1738.
Dois britânicos, o Sr. e a Sra. Ragg, que encontraram pela primeira vez a tradução italiana da Bíblia de Barnabé na Biblioteca Real, traduziram-na para o inglês, e essa tradução foi impressa em Oxford em 1325 (1907). Curiosamente, essa tradução desapareceu misteriosamente do mercado. Apenas uma cópia da tradução existe no Museu Britânico e outra na Biblioteca do Congresso dos EUA, em Washington. Com grande esforço, o Conselho Alcorânico do Paquistão conseguiu reproduzir a versão em inglês em 1973. => … =>
A Bíblia de Barnabé nos informa sobre o advento do último profeta (‘alaihi’s-salam)?
A Bíblia de Barnabé nos informa sobre a vinda do último Profeta (‘alaihi ‘s-salâm), seiscentos ou mil anos antes de sua vinda, e menciona apenas um Deus. Ela rejeita a Trindade.
As enciclopédias europeias fornecem as seguintes informações sobre a Bíblia de Barnabé: “Um manuscrito, apresentado como Bíblia de Barnabé, mas um livro falso escrito por um italiano que se converteu ao islamismo no século XV”.
Esta explicação está totalmente errada, à luz das seguintes informações: a Bíblia de Barnabé foi excomungada e aniquilada no terceiro século, ou seja, trezentos ou setecentos anos antes da vinda de Hadrat Muhammad (‘alaihi ‘s-salâm). Isso significa que mesmo naquela época havia discursos sobre o advento de outro Profeta, o que contradizia o conceito de três deuses e não condizia com a intolerância dos cristãos fanáticos. Além disso, é incontestável que ela tenha sido escrita por uma pessoa que havia se convertido ao islamismo antes de seu início. Por outro lado, o tradutor italiano Fra Marino era um monge católico, e não temos provas disponíveis para afirmar que ele tenha se convertido ao islamismo. Portanto, não se pode encontrar um motivo para que ele tenha traduzido a Bíblia de forma diferente do original. Não se deve esquecer que, há muito tempo, isto é, entre os anos 300 e 325 do cristianismo, muitos homens cristãos importantes negaram que Hadrat ‘Isâ fosse filho de Alá e se referiram à Bíblia de Barnabé para provar que ‘Isâ era um homem como nós. Dentre eles, o mais proeminente foi Luquiano, o bispo de Antioquia. E o discípulo de Luquiano, Ário (270-336), era ainda mais famoso. Ário foi excomungado por Alexandre (falecido em 328), bispo de Alexandria, que mais tarde se tornou patriarca de Istambul. Diante disso, Ário procurou seu amigo Eusábio, bispo de Nicéia (‹znik). Ário tinha tantos adeptos ao seu redor que até Constantino, o imperador de Bizâncio, e sua irmã aderiram à seita ariana. Além disso, Honório, que foi papa na época de Hadrat Muhammad (‘alaihi ‘s-salâm), admitiu que Hadrat Îsâ era apenas um ser humano e que era errado acreditar em três deuses. (O Papa Honório, que morreu em 630, foi oficialmente amaldiçoado [anatematizado] pelo Conselho Espiritual que se reuniu em Istambul em 678, 48 anos após sua morte.) Em 1547, LFM Sozzini, influenciado por Camillo, um padre siciliano, apelou ao francês Jean Calvin (1509-1564), que foi uma das mais destacadas autoridades religiosas da cristandade e o fundador do calvinismo, e o desafiou, dizendo: “Eu não acredito na Trindade”. Ele também disse que preferia a doutrina ariana e rejeitava a teoria do “Pecado Original”. (Diz-se que este pecado é o maior pecado do Profeta Adão e a razão pela qual Hadrat Îsâ foi enviado a este mundo como expiação por esse pecado). Esta é uma doutrina fundamental do cristianismo. Seu primo, F. P. Sozzini, publicou um livro em 1562, no qual rejeitava categoricamente a divindade de Jesus. Em 1577, Sozzini mudou-se para a cidade de Klausenburg, na Transilvânia, porque Sigismundo, o líder daquele país, era contra a doutrina da Trindade. Além disso, o bispo Francis Davis (1510-1579), do mesmo país, era totalmente contra a Trindade e havia fundado uma seita que a negava. Como essa seita estava estabelecida na cidade de Rocow, na Polônia, seus adeptos eram chamados de Racovianos. Todos acreditavam em Ário.
Adicionamos esses fatos históricos a este nosso pequeno livro com o propósito de conscientizar seus leitores de que os Evangelhos existentes perderam sua credibilidade aos olhos de muitos clérigos cristãos, que reconhecem que o Evangelho de Barnabé é a única Bíblia verdadeira. Essa insurreição parece ter incitado os Papas e seus associados a uma atividade assídua para liquidar o Evangelho de Barnabé … =>
